सापेक्ष सत्य और पूर्ण सत्य दर्शन पर रिपोर्ट के लिए सामग्री

द्वंद्वात्मक-भौतिकवादी सिद्धांत के वैचारिक तंत्र में निरपेक्ष और रिश्तेदार सत्य महत्वपूर्ण श्रेणियां हैं।

वे अनुभूति की द्वंद्वात्मक प्रकृति के प्रतिबिंब के रूप में सेवा करते हैं, वे उद्देश्य सत्य की प्राप्ति की व्याख्या करते हैं।

मनुष्य के आस-पास के विश्व, जो अनुभूति में खुलता है और परिवर्तन के अधीन होता है, अशुद्धि और अनन्तता के गुणों की विशेषता है।

इसकी संरचना की ख़ासियत बेहद जटिलता में है।

उनकी बातचीत, संबंध और कनेक्शन अनंत हैं।

इन गुणों और सुविधाओं का वर्णन करने और जानने का प्रयास करते समय, कई सदियों से समस्याएं उत्पन्न होती हैं।

वे इस तथ्य से जुड़े हुए हैं कि किसी भी शोधकर्ता के लिए समय की शुरुआत के बाद से किसी भी विवरण में दुनिया के सभी धन को व्यक्त करना संभव नहीं है।

साथ ही, विभिन्न प्रकार के ज्वलंत और गहन साक्ष्यों में, एक दुनिया के आंशिक रूप से ज्ञात पक्ष के शानदार वर्णन प्राप्त कर सकते हैं।

डायलेक्टिक्स यह मानते हैं कि सच्चाई, सभी संदेहों के अलावा, उद्देश्य है यह इस क्षमता में है कि यह (सच्चाई) संज्ञेय है।

हालांकि, अनुभूति के रास्ते पर एक बहुत ही विशिष्ट प्रश्न उठता है: "दो प्रकार की सच्चाई का सहसंबंध क्या है जिसे समझना चाहिए: पूर्ण और रिश्तेदार?"

इसका जवाब है कि यह कैसे पता चलता है कि सच्चाई कैसे सीखी जाती है: तुरंत और पूरी तरह से, तुरंत और पूरी तरह से, या, इसके विपरीत, समय पर, भागों में, धीरे-धीरे और निरंतर?

ऐसे जवाब देना, दर्शन याद करते हैं,कि मानव मन विभिन्न परिस्थितियों में विभिन्न गहराई में प्रवेश करती है ज्ञान सटीकता के विभिन्न डिग्री के साथ वास्तविकता से मेल खाती है।

कुछ प्रकार के ज्ञान एक समग्र रूप में वास्तविकता को दर्शाते हैं। दूसरों के भाग में ही ऐसा करते हैं

प्रत्येक व्यक्ति, साथ ही अलग से लिया गयापीढ़ी अनुभूति में सीमित हैं सीमित कारक ऐतिहासिक अवस्थाएं हैं, उनके विकास के विभिन्न चरणों में प्रयोगों, विज्ञान और उत्पादन में प्रौद्योगिकी और प्रौद्योगिकी के विकास का एक निश्चित स्तर है।

इन कारणों से, ऐतिहासिक विकास के किसी भी मनमानी खंड पर मानव ज्ञान रिश्तेदार सत्य के रूप में प्रकट होता है।

सापेक्ष सत्य ज्ञान है जो वास्तविकता के अनुरूप नहीं है

इस तरह की सच्चाई केवल उस वस्तु का अपेक्षाकृत सही प्रतिबिंब है जो मानवता पर निर्भर नहीं करती है।

निरपेक्ष सत्य वास्तव में वास्तविकता को प्रतिबिंबित करती है यह सिर्फ उद्देश्य नहीं है, बल्कि इसका संपूर्ण उद्देश्य है।

सिद्धांत में सापेक्ष सत्य दुनिया को अपनी संपूर्णता में प्रदर्शित करने का दावा नहीं कर सकता है

क्या ऐसी संज्ञानात्मकता की पूर्ण सच्चाई से मांग करना संभव है, जिसके लिए सापेक्ष सत्य असमर्थ है?

इस प्रश्न का सही उत्तर देने के लिए, यह याद रखना चाहिए कि भौतिकवादी बोलियों के कई प्रावधानों में एक विरोधाभास है।

एक तरफ, पूर्ण सत्य हो सकता हैअपने सभी अभिव्यक्तियों और पूर्ण बहुमुखी प्रतिभा में एक अभिन्न और पूर्ण घटना के रूप में जाना जाता है सब के बाद, चीजें पूरी तरह से जानकार हैं, और मानव अनुभूति की क्षमता असीमित है।

लेकिन दूसरी ओर, एक रिश्तेदार का अस्तित्वसच्चाई सच्चाई जानने की संभावना को जटिल बनाता है। आखिरकार, सच्चाई हर बार निरपेक्ष है जब विशिष्ट विशिष्ट परिस्थितियों में अनुभूति रखी जाती है।

हालांकि, इस मामले में, पूर्ण सत्य का ज्ञान बिल्कुल भी हासिल किया जा सकता है?

एक समय में और हर तरह से, पूरी तरह से और सभी प्रकार की - नहीं।

संज्ञानात्मक प्रक्रिया में, जो अंतहीन है - इसमें कोई संदेह नहीं है, हाँ।

नए और नए पहलुओं, लिंक्स, पूर्ण सच्चाई के तत्वों का विकास, वैज्ञानिक उपलब्धियों के रूप में उसके दृष्टिकोण में होता है।

सच्चाई की सापेक्षता इतिहास में संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं की प्रेरणा शक्ति है

सापेक्ष सत्य के ज्ञान में, लोगों को पूर्ण सच्चाई पता है यह ठीक प्रगति का सार है

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