उद्देश्य आदर्शवाद क्या है?

उद्देश्य आदर्शवाद दिशा हैदार्शनिक विचार, जिनके प्रतिनिधियों ने अलग-अलग आध्यात्मिक सिद्धांत को दुनिया का प्राथमिक आधार माना है। विभिन्न स्कूलों ने ग्रह पर जीवन के गठन के लिए विभिन्न कारण बताए हैं - धर्मविज्ञानी भगवान में विश्वास करते हैं, हेगेल पूर्ण आत्मा का उल्लेख करते हैं, और शॉपनहायर - दुनिया की इच्छा इस दिशा के पहले प्रतिनिधियों के प्राचीन वैज्ञानिक प्लेटो और पाइथागोरस थे, और उनके सभी अनुयायियों की शिक्षाओं में, दुनिया की मान्यता है और वास्तविक तत्वों के मामले हैं जो विशिष्ट आदर्श सिद्धांतों के अधीन हैं।

कहानी

प्रारंभ में, दार्शनिक विचारों के विकास से पहलेप्राचीन विद्वानों की यह दिशा, आदर्श आदर्शवाद प्राचीन भारतीय धार्मिक और कलात्मक पुस्तक "उपनिषद" में प्रकट होता है। इसमें, भौतिक दुनिया को महान माया के घूंघट के रूप में वर्णित किया गया है, दिव्य प्रथम सिद्धांत की अभिव्यक्ति की सच्ची वास्तविकता को छिपाते हुए। पूर्ण अभिव्यक्ति में, इस सिद्धांत को पहले प्लेटो के दार्शनिक कार्यों में वर्णित किया गया है, और मध्य युग में, आदर्शवादीवाद को बदलने के लिए शैक्षिक यथार्थवाद आता है। आधुनिक समय में, जी। हेगेल, एफ। वी। शेल्लिंग और जी। वी। लिबनिज़ ने इस मुद्दे से निपटाया।

द टिशिंग ऑफ़ हेगेल

XVIII-XIX सदियों में उद्देश्य आदर्शवाद पहले से ही हैअनिवार्य रूप से प्राचीन शिक्षण से मतभेद है, और इस दिशा में विशेष स्थान हेगेल के दर्शन में कब्जा कर लिया गया था। इसलिए, वह भावना प्राथमिक को पहचानता है, जो भौतिक दुनिया के उभरने से पहले दिखाई देता था, लेकिन इसे "भगवान" नहीं कहते हैं, बल्कि "पूर्ण विचार" कहते हैं। अपनी पुस्तक द फॉल्सफी ऑफ़ प्रकृति में, उनके आदर्शवादी विचार काफी स्पष्ट हैं, क्योंकि भौतिक दुनिया को माध्यमिक कहा जाता है, मूल भावना से प्राप्त होता है और उस पर निर्भर होता है। वैज्ञानिक सामाजिक जीवन के अध्ययन में लगी हुई थी, जो कि दिव्य विचार से भी प्रभावित होता है, जो मानव जाति के स्वरूप से पहले पैदा हुआ था।

मुख्य रूप से, हेगेल के उद्देश्य आदर्शवाद"निरपेक्ष भावना" की अवधारणा पर केंद्रित है, जिसे विकास और आंदोलन में वैज्ञानिकों द्वारा माना जाता है। दार्शनिकों के शिक्षण में डायलेक्टिक्स तत्वमीमांसा के साथ काफी विपरीत है, लेकिन निम्न तीन पदों को उनके शिक्षण का मुख्य आधार है। सबसे पहले, उनका मानना ​​था कि कुछ शर्तों के तहत गुणवत्ता गुणवत्ता में बदल सकती है। दूसरे, वैज्ञानिक के कार्यों में उद्देश्य आदर्शवाद विरोधाभास को विकास का मुख्य स्रोत मानता है। तीसरा, हेगेल ने इस तरह के नकार को स्वीकार नहीं किया और विश्वास किया कि किसी भी प्रश्न का सही ढंग से सही होना असंभव था।

हालांकि, सार्वभौमिक कानूनों द्वारा विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया गया हैविकास और द्वंद्वात्मक घटनाओं में अंतर्निहित विरोधाभासों में निहित है, और इस तरह की धारणा पहली बार दार्शनिक विज्ञान में प्रकट हुई। हेगेल ने उन तत्वविज्ञानीओं का विरोध किया जिन्होंने विश्लेषण को पूर्ण किया, और स्वयं के बीच अवधारणाओं के एक दूसरे के संबंध का भी विचार व्यक्त किया। द्वंद्वात्मक पद्धति और आध्यात्मिक प्रणाली एक दूसरे के साथ तेजी से विरोधाभासी होती है, क्योंकि वैज्ञानिक आंदोलन को आगे बढ़ाता है, वास्तविक वास्तविकता में परिवर्तन और दुनिया की गति को नया रूप देता है।

Schelling की शिक्षाएं

Schelling के उद्देश्य आदर्शवाद के विकास के संबंध मेंप्रकृति का दर्शन, जो विश्लेषण का एक स्वतंत्र विषय बन जाता है उन्होंने गतिशील प्रक्रिया के एक विस्तृत अध्ययन पर ध्यान केंद्रित किया, क्योंकि उनकी क्रियाकलाप की अवधि में शरीर विज्ञान, भौतिकी, रसायन विज्ञान, इलेक्ट्रोडैनेमिक्स के क्षेत्र में सबसे महत्वपूर्ण खोजों के युग में हुई। उद्देश्य आदर्शवाद पूरी तरह से Schelling के दृष्टिकोण में प्रकट किया गया था, क्योंकि वह खुद spiritualized बात है वैज्ञानिक ने खुद को आस-पास के विश्व के विकास की सहजता के विचारों तक सीमित नहीं किया, लेकिन अध्ययन के तहत वस्तु में मांग की गई, वास्तविक गतिशील विपरीत। दार्शनिक को यह आश्वस्त हुआ कि हमारे चारों ओर की दुनिया को कारण के माध्यम से जाना जा सकता है, जिससे मनुष्य में तार्किक सोच की उपस्थिति हुई।

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